{"id":582,"date":"1999-08-15T11:36:15","date_gmt":"1999-08-15T15:36:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zocalo.cl\/blog\/?p=582"},"modified":"2020-08-23T20:14:14","modified_gmt":"2020-08-24T00:14:14","slug":"de-cantores-brindis-y-versos-a-lo-humano-y-a-lo-adivino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/de-cantores-brindis-y-versos-a-lo-humano-y-a-lo-adivino\/","title":{"rendered":"De cantores, brindis, y versos a lo humano y a lo \u00abadivino\u00bb"},"content":{"rendered":"

Publicado en el mes de Agosto de 1999 en El \u00c1tico<\/em><\/p>\n

Brindo dijo el poroto<\/em>
\na una hermosa pantruca<\/em>
\npara las viejas pitucas<\/em>
\nyo soy comida de rotos,<\/em>
\ny forman este alboroto <\/em>
\nporque consideran feo <\/em>
\nque les provoque deseos <\/em>
\nque se les afloje el aire <\/em>
\ncomo dec\u00eda mi paire <\/em>
\ntanta bulla por un peo.<\/em><\/p>\n

\"Cantor\"<\/a>Entre mis salidas a terreno favoritas, desde el Museo Regional de Rancagua, se cuentan las que me invitan a fotografiar a aquellos que a\u00fan ejercen oficios con historia y tradici\u00f3n. De esos que hay que encontrar en rincones alejados, como los cantores populares.<\/p>\n

Hace un par de a\u00f1os me llevaron a Chanc\u00f3n, cerca de Rancagua, a fotografiar a un cantor popular: \u00abSalvita\u00bb. Llegamos a una casa de campo de esas de adobe, con corredor y hartas plantas, con grabadora de video, c\u00e1mara fotogr\u00e1fica y unas cuantas preguntas. Salvita es ciego y toca como los mil dioses la guitarra. All\u00ed aprend\u00ed de las distintas afinaciones de la guitarra (que son m\u00e1s de cuarenta y dicen que ni el diablo se las sabe todas) y de las entonaciones de los versos. Todo al lado de un brasero, en un medio d\u00eda de agosto. Escuch\u00e9 cuecas p\u00edcaras y ritmos anteriores a las cumbias; versos hecho por \u00e9l y unos cuantos brindis.<\/p>\n

Salvita me invit\u00f3 a verlo a un encuentro de payadores en Santiago, a la semana siguiente. All\u00e1 part\u00ed, tras su guitarra y sus canciones picaronas. En la capital hab\u00eda un encuentro de payadores, todos de renombre, expertos en tomar la guitarra y hacer versos. Ya no recuerdo qui\u00e9nes estaban en esa ocasi\u00f3n, pero no olvido el reencuentro con Salvita, quien galantemente me dedic\u00f3 la d\u00e9cima con la que se presentan al inicio del encuentro. Luego vinieron los brindis, verdaderas joyas en d\u00e9cimas que han compuesto poetas anteriores.<\/p>\n

Voy a brindar dijo un gato <\/em>
\nque corr\u00eda por las tejas <\/em>
\nen pos de una gata vieja <\/em>
\ncon la que ten\u00eda tratos. <\/em>
\nDespu\u00e9s de correr un rato <\/em>
\nel pobre ya muy cansado <\/em>
\nse resbal\u00f3 del tejado <\/em>
\ncayendo al suelo de guata <\/em>
\n\u00bfc\u00f3mo estay? dijo la gata <\/em>
\ny el gato respondi\u00f3 miao.<\/em><\/p>\n

Entre verso y verso los poetas presentes fueron explicando del c\u00f3mo y del cuando se entrelazan en contienda: de la personificaci\u00f3n, en la que dos poetas representan cada uno un elemento contrario que propone el p\u00fablico (por ejemplo la noche y el d\u00eda) y hacen un contrapunto en cuarteta. Del banquillo, donde todos los poetas preguntan a uno \u00absentado en el banquillo\u00bb y \u00e9ste debe contestar r\u00e1pidamente y con astucia. Del pie forzado, donde el p\u00fablico da una frase y el poeta debe improvisar una d\u00e9cima que termine en esa frase o pie forzado. Del contrapunto, de la concesi\u00f3n, de los relances. De los versos por ponderaci\u00f3n.<\/p>\n

Sembr\u00e9 un granito de trigo <\/em>
\ny al crecer la sementera <\/em>
\nse llen\u00f3 una hacienda entera <\/em>
\ny esto no es mentira amigos. <\/em>
\nPor millones las gavillas <\/em>
\nestaban en los potreros <\/em>
\ny dec\u00eda un ingeniero <\/em>
\n\u00a1esto es una maravilla!. <\/em>
\nCuarenta cosechadoras<\/em>
\ntuvimos que contratar <\/em>
\nno paraban de trillar <\/em>
\nun a\u00f1o fue la demora.<\/em><\/p>\n

En el encuentro de payadores aprend\u00ed de la chispa del cantor, de la r\u00e9plica p\u00edcara y exacta en los labios, del humor negro y del de otros colores; de la excelencia en las seis cuerdas de la guitarra o en las veinticinco del chilen\u00edsimo guitarr\u00f3n. Del ingenio del poeta popular…<\/p>\n

\"Cantor4\"<\/a> \"Cantor2\"<\/a><\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, asist\u00ed a una nueva edici\u00f3n del encuentro de payadores en Santiago, lo justo para entibiar el alma y partir otra vez a recorrer cerros y poblados y villorrios en busca de cantores. Una noche g\u00e9lida de agosto, en Pichilemu, dimos en un bar, o m\u00e1s bien dicho un boliche, en una esquina cualquiera. All\u00ed estaban dos \u00abpuetas\u00bb populares, de esos que a veces no saben leer ni escribir, pero s\u00ed saben de versos, y componen e improvisan. Tras la invitaci\u00f3n a los poetas a conversar una botella de vino, la instalaci\u00f3n de c\u00e1maras de video y fotogr\u00e1ficas, comienza el desplegar de versos, y contrapuntos y disputas entre los poetas. All\u00ed aprend\u00ed que hasta el poeta m\u00e1s alejado de la capital siempre compone versos sobre hechos recientes, en esa ocasi\u00f3n escuch\u00e9 unos dedicados a las famosas casas Copeva* (en otra ocasi\u00f3n escuch\u00e9 un contrapunto entre las casas Copeva y el caballo regalado al ministro de la vivienda).<\/p>\n

Esa noche en Pichilemu la cosa fue sin guitarra. Al rato se incorpor\u00f3 una mujer, quien organizaba un grupo de gente dedicada a rescatar el canto popular de la zona; ella nos regal\u00f3 una canto triste sobre la Guerra del 1879. Su voz era un lamento en el fr\u00edo de aquella noche, en la que los poetas siguieron cantando e improvisando y enton\u00e1ndose con el vino y templando el ambiente a falta de un brasero.<\/p>\n

No hay fea sin su gracia <\/em>
\nni bonita sin defecto <\/em>
\nni enterrado sin ser muerto<\/em>
\nni escuela sin ense\u00f1anza. <\/em>
\nNo hay picado sin venganza <\/em>
\nni patr\u00f3n sin tener peones <\/em>
\nno hay desdicha sin ser pobre <\/em>
\nno habr\u00e1 viejo sin ser ni\u00f1o <\/em>
\npor eso muy bien les digo <\/em>
\nno hay repique sin sus dobles.<\/em><\/p>\n

\"Cantor3\"<\/a>Al d\u00eda siguiente salimos en busca de cantores rurales: por ah\u00ed, entre medio de lomajes suaves, en el verdor del campo encontramos a don Floridor y su se\u00f1ora. A pleno sol del mediod\u00eda instalamos las c\u00e1maras. don Floridor reci\u00e9n se hab\u00eda comprado su guitarra; al comienzo parec\u00eda que no sab\u00eda tocarla, pero luego el o\u00eddo desacostumbrado va encontrando la afinaci\u00f3n, extra\u00f1a pero existente. \u00c9l y su se\u00f1ora nos regalaron unos versos antiguos y desgarrados sobre el padecimiento de Cristo. A ellos no les gustaba el canto a lo humano, ese que es en chacota. S\u00f3lo cantaban a lo divino -o a \u00ablo adivino\u00bb-. No olvidar\u00e9 nunca el sentimiento y la devoci\u00f3n con que cantaban. ni la emoci\u00f3n que le inund\u00f3 el alma a esta no cat\u00f3lica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ven ac\u00e1 seco sarmiento <\/em>
\npecador desarreglado <\/em>
\npor salvarte del pecado <\/em>
\naqu\u00ed me tienes sangriento. <\/em>
\nEntregu\u00e9 todo mi aliento <\/em>
\npara darte nueva vida <\/em>
\nrecib\u00ed crueles heridas <\/em>
\ny te cargu\u00e9 en mi regazo <\/em>
\ny de nuevo en mis brazos <\/em>
\nven ovejita perdida.<\/em><\/p>\n

En otro viaje encontrar\u00edamos otro poeta que cantaba con una afinaci\u00f3n extra\u00f1a, con la misma afici\u00f3n por los versos a lo divino, la misma guitarra destemplada, pero con otras entonaciones y otros versos. En otras localidades encontrar\u00edamos poetas que compon\u00edan sus versos durante la faena en el campo. Otros que mostraban antiguos libros. Casi todos dispuestos a obsequiarnos con unas d\u00e9cimas o cuartetas.<\/p>\n

El canto a lo humano y a lo divino es una tradici\u00f3n que no quiere desaparecer de nuestra tierra; en la zona central se pueden encontrar lolos de dieciocho a\u00f1os que est\u00e1n aprendiendo a cantar y acuden a festividades religiosas acompa\u00f1ando a sus mayores, para ir entrenando el o\u00eddo y la voz. Los poetas m\u00e1s viejos son aquellos que componen versos e improvisan, lo m\u00e1s j\u00f3venes cantan \u00abversos hechos\u00bb, aquellos escritos por otros.<\/p>\n

\"cantores2\"<\/a> \"cantores\"<\/a><\/p>\n

En la fiestas a la Virgen, en los velorios de angelitos**, en las fiestas a los santos patronos de cada pueblo, en todas ellas se puede escuchar las voces de cientos de poetas y cantores populares. La devoci\u00f3n y el respeto con que cantan a lo divino, el humor y la chispa con que cantan a lo humano, con cuecas y tonadas subidas de tono, historias de mujeres de vida alegre o de hombres afeminados, historias de santiaguinos en el campo o de campesinos en Santiago. Siempre rimando frases y palabras, siempre cantando, con la guitarra o el guitarr\u00f3n como eternos compa\u00f1eros.<\/p>\n

Canto y doy la despedida <\/em>
\ncanto a un cogollo en flor <\/em>
\ncanto porque soy cantor <\/em>
\ncanto porque esta es mi vida.<\/em>
\nCanto a mi tierra querida <\/em>
\ncanto con toda mi voz <\/em>
\ncanto y termino veloz <\/em>
\ncanto y paro mi retreta <\/em>
\ncanto porque soy poeta <\/em>
\ncanto y as\u00ed digo adi\u00f3s.<\/em><\/p>\n

Notas para afuerinos:<\/em>
\n* las casas Copeva fueron tristemente c\u00e9lebres por estar muy mal construidas, se llov\u00edan por todas partes y las murallas se desgranaban de s\u00f3lo tocarlas. El ministro de la vivienda de la \u00e9poca tuvo que renunciar.<\/em>
\n** los angelitos son los ni\u00f1os que mueren a temprana edad; en la zona central de Chile se les hace un velorio con canto y comida.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publicado en el mes de Agosto de 1999 en El \u00c1tico Brindo dijo el poroto a una hermosa pantruca para las viejas pitucas yo soy comida de rotos, y forman este alboroto porque consideran feo que les provoque deseos que se les afloje el aire como dec\u00eda mi paire tanta bulla por un peo. Entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-container-style":"default","site-container-layout":"default","site-sidebar-layout":"default","disable-article-header":"default","disable-site-header":"default","disable-site-footer":"default","disable-content-area-spacing":"default","ngg_post_thumbnail":0,"_joinchat":[],"footnotes":""},"categories":[214],"tags":[53,191],"class_list":["post-582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-viajando-por-el-samsara","tag-canto-popular","tag-viajes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zocalo.cl\/enamoralaverdad\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}